Дорогоцінні камені за часів раннього середньовіччя

Середні віки - це дуже складний і суперечливий період в історії існування людства. Для цих часів характерний посилений вплив релігії на усі сфери життя людей, проникнення східних традицій і звичаїв в Європу. В таких умовах змінилася і роль дорогоцінних каменів в суспільстві, вона набула певного містичного характеру. Так, у мусульман коштовний камінь стає талісманом і ліками від багатьох хвороб, а християни не обходяться без нього при релігійних обрядах. Дорогоцінний камінь в середні віки - це символ кристальної чистоти, досконалих знань, високої моральності. У силу каменів, як талісманів, вірили усі - від королів, до простих ремісників, а їхні магічні властивості оспівувалися у багатьох літературних шедеврах того часу.

В період середньовіччя дорогоцінний камінь став практично живим предметом, зі своїм характером і долею, - камені народжувалися, хворіли і помирали точно так, як і люди. Тісний зв'язок між дорогоцінним каменем і його хазяїном вже ні в кого не викликав сумнівів. Так, під час хвороби людини, його камінь втрачав блиск і яскравість, а якщо їм нехтували, то міг навіть образитися! Згідно з відомою легендою про святого Мартіаля, коштовні камені, якими був прикрашений його одяг, при чиненні святотатства у присутності свого хазяїна, на очах у здивованої публіки вискакували зі своїх оправ і падали на землю.

На Сході дорогоцінні камені вважалися символом гріха і журби. Існувала легенда про те, що коштовні камені і метали створив Сатана, це була імітація яскравих кольорів, яких завжди прагнула Єва. Цим творінням він досяг свого - дорогоцінні камені стали причиною жадібності і порочних бажань, і, як наслідок, злочинів і нещасть.

За часів середньовіччя в Західній Європі з'явилися так звані "Лапідарії", збірки, в яких описувалися дорогоцінні камені та інші мінерали, їхні властивості. Це були перші свого роду класифікації коштовних каменів. Автором найбільш відомої і ранньої збірки був єпископ Рейнський Марбодус. Книга, основою якої були давні язицькі джерела, датувалася 1061-1081 роками і описувала магічні властивості 60 мінералів. Згідно з їхніми даними, наприклад, сапфір міг захистити свого хазяїна від поранень і обманів, позбавляв від заздрості і страху, крім того, цей камінь взагалі вважався свого роду миротворцем і мав цілий перелік лікувальних властивостей - з його допомогою лікували очі, виразки і головний біль. За часів середньовіччя сапфір, так само як і аметист, були в особливій шані у християнської церкви, вони обов'язково були присутніми в одязі священиків і ченців. Вже тоді люди імітували коштовні камені скляними підробками - про це також написано в "Лапідаріях" Марбодуса. Більш того, у своїй книзі він розповідав про те, як виявити підробки. Варто зазначити, що робота Марбодуса була неймовірно популярна не лише в церковних колах, але також у аптекарів і ювелірів. Вона стала основою для багатьох інших книг про дорогоцінні камені, написані пізніше.

Серед таких робіт особливу роль відводять книгам азіатських вчених, в яких відзначається вже абсолютно інший рівень характеристики мінералів у порівнянні з "Лапідаріями". Приміром, Авіценна (980 - 1037 рр.), склав класифікацію дорогоцінних каменів, яка активно використовувалася аж до середини 18 століття. А відомий вчений Аль-Біруні (973 - 1055 рр.) окрім опису більше ніж півсотні руд і мінералів, навів відомості про ціни, основні родовища, методи визначення деяких властивостей дорогоцінних каменів, способи поліпшення їхніх кольорових властивостей. Відмітно, що в усіх цих роботах з науковими фактами і цифрами гармонійно поєднувалися непорушна віра в магічні властивості каменів.

В той самий час значного поширення набуває алхімія - наука про дивовижне перетворення мінералів, основою якої став магічний філософський камінь. Його пошуками займалися багато вчених. Вони були впевнені в тому, що загадковий матеріал зможе не лише допомогти у виділенні золота, срібла і дорогоцінних каменів з різних металів, але також зберегти найголовніше для людини - її здоров'я. Пошуки філософського каменю не увінчалися успіхом, проте під час цього процесу торговцем з Гамбурга Хенінгом Брандом був відкритий новий мінерал - фосфор.

В середні віки основними постачальниками каменів для Європи були Єгипет і Схід. Потрапляючи до Європи, камені осідали в руках італійських купців, монополістів галузі, а потім вже перепродавалися ювелірам, знатним особам, гранувальникам. Також коштовні камені активно використовували у своїх роботах вишивальниці. Багато хто тоді вважав, що усі камені від природи мають отвір, адже вони привозилися, як правило, вже просвердлені. Візантія мала власні джерела здобичі золота, крім того вигідно знаходилася на перетині торгових шляхів каменів. Завдяки такому місцерозташуванню Константинополь перетворився на світовий центр торгівлі дорогоцінними каменями, конкуруючи лише з Багдадом і Каїром.

З часом в Європі також стали видобувати і обробляти деякі камені. Так, в Німеччині в 14 столітті почало функціонувати родовище Ідар-Оберштайн, де видобували кварци і агати, а в Польщі стали розробляти хризопраз. Також Європа виробляла богемський пироп, центрально-європейський опал і балтійський бурштин. Бурштин добували в морі або на його березі після шторму, тому багато хто помилково вважав цей камінь морським. Люди, що видобували бурштин часто ризикували здоров'ям і життям - їхній важкий шкіряний одяг намокав і нерідко замерзав при мінусовій температурі.

Щодо оформлення ювелірних прикрас, то в середні віки популярним був поліхромний стиль, коли в одному виробі одночасно використовувалися дорогоцінні камені різних кольорів. Такий стиль потрапив в Європу зі сходу, а Захід приніс європейцям моду на камені червоного кольору - гранат, шпінель, сердолік. Оправи коштовностей були запозичені з архітектурних форм соборів і церков тих часів. Найбільш престижним металом як і раніше вважалося золото. Золотих справ майстри в середньовіччя були впливові і багаті.
15-е століття ознаменувалося історичною подією в ювелірній справі - відкриттям ограновування дорогоцінних каменів. Новий винахід надавав каменям сліпучого блиску і сяйва. Згідно з легендою першовідкривачем технологій ограновування, заснованих на законах оптики, став чи то невідомий ювелір, чи то простий житель Парижу Брюгге Людвіг фон Беркен.

Храм Святої Софії у Константинополі

Велика увага приділялася дорогоцінним каменям в якості прикраси архітектурних творінь, зокрема церков. Яскравим представником такої творчості можна назвати константинопольський храм Святої Софії. Коли Юстиніан I, імператор Візантії, побажав прикрасити стіни храму золотом, його відмовили, посилаючись на те, що це буде великою спокусою для майбутніх правителів і може стати причиною знищення храму. Замість золота імператорові запропонували прикрасити стіни храму каменями. Красиві і рідкісні види каменів збиралися всюди, у тому числі і на руїнах античних будівель. Після закінчення робіт храм став розкішним архітектурним шедевром. Коли в 15 столітті в Константинополь вторглися турки, вони не лише не зруйнували храм, але і використали його як зразок для зведення своїх мечетей.

У Візантії в середні віки дорогоцінні камені були символом статусу. Так, простим смертним дозволялося носити лише одну золоту обручку, усі інші прикраси або коштовності були заборонені законом. Перли, смарагди і сапфіри використовувалися виключно для потреб імператорського палацу, це був символ багатства і влади. Такий контроль був потрібний ще і з економічної точки зору. Адже золото і дорогоцінні камені в імперії, будучи основою торгівлі, слугували забезпеченням військ, тобто були запорукою цілісності держави.

Ще однією видатною пам'яткою архітектурного мистецтва, що характеризує розкіш імператорського двору в середні віки, є візантійські мозаїки в церкві Сан-Віталє в Равенні, Італія. Композиція прикрашена складними елементами з використанням перлів та інших коштовних каменів, вірогідно, смарагдів і сапфірів.

Візантія чітко показує, що розквіт ювелірного і архітектурного мистецтва за часом співпадає з розквітом мистецтва в цілому, а також стрімким розвитком торгівлі і централізації влади.
Взагалі, як ні парадоксально, але похмурий період середньовіччя, який характеризується нескінченними війнами, релігійним фанатизмом і інквізицією, залишив багату спадщину шедеврів мистецтва, у тому числі і ювелірного, яке зараз є предметом захоплення і спадкоємства. Напевно, і зараз, і в ті далекі часи різнокольорове сяйво дорогоцінних каменів надихало майстрів створювати прекрасне, щоб крізь віки ми могли говорити про велику силу мистецтва.

Читайте також Скільки років українській любові до коштовних каменів або Дорогоцінні камені на території України в дохристиянські часи